Убедительное и достоверное изображение полуфигур мужчин и женщин, активно жестикулирующих и гримасничающих за столом, является повторением с небольшими изменениями в деталях аналогичной композиции кисти нидерландского живописца Яна Массейса (1557, дерево, масло, 74,5×103,5. Эдинбург, Национальная галерея Шотландии, инв.No 257 L.Buijnsters-Smets 1995, Cat.No30). Близкая по композиционно-пластическому решению и размерам реплика мастерской представлена в галерее Яна де Мааре в Брюсселе (дерево, масло, 76х 107,3. Flemish Old Master Painting. Galerie Jan de Maere, Bruxelles, 2003, cat.No7). К морализирующей теме неравных пар художник многократно обращался в своем творчестве; помимо картины из Эдинбурга сейчас известны по меньшей мере три других авторских варианта, являющихся развитием этой композиционной идеи (1562, дерево, 82,7×113,4. Брно, Моравская Национальная галерея, инв. No А.399; 1562, дерево, масло, 77×109. Шербур, Музей Томаса Генри, инв. No 66); 1564, Вена, Картинная галерея Музея истории искусства, инв.No 963, L.Buijnsters-Smets 1995, cat. No 37, 37a, 46). Хотя все перечисленные работы снабжены авторскими подписями и датами, но при всем композиционно-типологическом сходстве имеют много различий в образах персонажей и деталях натюрморта. В отличие от них, картина из собрания М.Е.Перченко является именно повторением картины из Эдинбурга.
Индивидуальная стилистика ее исполнения во многом отличается от подписных композиций самого Яна Массейса, что свидетельствует об авторстве одного из ассистентов известного мастера.
Почти гротесковая демонстративность лиц, поз и жестов персонажей картины однозначно свидетельствует о присутствии в ней хорошо понятного современникам художника морально-назидательного подтекста. В эпоху Реформации проблемы осуждения человеческих грехов, в частности так называемых «неравных пар», в которых, как в нашем случае, старуха трактирщица прельщает придурковатого простолюдина незамысловатым угощением, была чрезвычайно актуальна в живописи и графике Нидерландов и Германии XVI столетия. При этом весьма показательно, что, в отличие от Лукаса Кранаха Старшего и его сыновей, делавших в трактовке этой темы акцент на изображении кошельков, которыми манипулируют сластолюбивые старики и старухи, Ян Массейс подчеркивает порочность плотских страстей, которые возникают во время пирушки (подробно об этом см. статью: K.Renger. Alte Liebe, gleich und ungleich. Zu einem satirischen Bildthema bei Jan Massys. Netherlandish Mannerism. Papers given at a symposium in Nationalmuseum, Stockholm, September 21–22, 1984, pp. 35–46). Также не случайно, что ствол волынки, которую держит в руках молодой человек, в эмблематических сборниках той поры истолковывался как фаллический символ и олицетворял плотское искушение, тогда как горшок в руках старухи обозначает женское начало (Е.de Jongh. Realisme en schijnrealisme in de Hollandse schilderkunst van de zeventiende eeuw. – cat. tent. «Rembrandt en zijn tijd». Brussels, 1971, pp. 174–175).
Об авторе
Профессиональное художественное образование получил в мастерской своего отца, прославленного антверпенского живописца Квентина Массейса (1465/66–1530).
Брат пейзажиста Корнелиса Массейса. С 1531 года – мастер гильдии Святого Луки в Антверпене. Будучи протестантом, был вынужден спасаться от религиозных преследований испанцев и на протяжении 1544–1558 годов жить вне Фландрии. Несколько раз посещал Италию, где внимательно изучал произведения ведущих мастеров римского и флорентийского маньеризма. Также испытал влияние эстетических принципов искусства французских художников школы Фонтенбло.
Живописец. Автор картин на жанрово-морализирующие и библейские темы, также черпал сюжеты из античной мифологии.
Имел большой штат учеников и подмастерьев. Один из ведущих мастеров нидерландской школы второй и третьей четверти XVI века.
В настоящее время картины Яна Массейса хранятся в музеях Бостона, Антверпена, Безансона, Парижа и Стокгольма.
